第五形态 - 第1653章 指引

    第1653章 指引
    和公孙弘在一起是一件很有意思的事情。
    公孙弘并不像董仲舒一样充满理想又具备让人放心的品性，但公孙弘就是万千个普通人的缩影。
    张学舟相信世上的人大多都是如公孙弘这样，包括他自身也是如此。
    这让公孙弘诸多言行都非常实在，而并非理想化。
    贫穷了一辈子，公孙弘也想发财，他想漂亮女子、想修为登高、想当人上人、想实现自己所想的一切。
    在董仲舒的眼中，这大多属于低级趣味，但这也是人类最基础的欲望。
    “太史令司马谈跟我说过，那漂亮的女子只要二十万……”
    张学舟虽然也没实现目标，但他道听途说的消息颇多，不论是上到仙庭还是下到乡村角落买卖黍米等事情都有接触，这让张学舟聊什么都行，并不显冷常
    “等将来咱们挣上一百万，买上几个漂亮女子，再出侯入相，这辈子也就没白来了”公孙弘兴致勃勃道：“我听说西域女子肤白貌美，如果你要买可以选择西域那边的女子，这些女子不懂咱们东土的语言，说话少不显得聒噪，比那些烦人的老娘们好多了1
    “言之有理1
    张学舟一脸的深表赞同，这让公孙弘极为高兴。
    男人之间就这么点事，聊财聊女人聊修为聊未来，只要这几项沾了边，就可以算是推心置腹交流了。
    借着在董仲舒那儿学习的同窗之谊，公孙弘此时和张学舟关系相当好。
    尤其两人都有打发出来跑长途的公差，有所不同的是公孙弘出使凶国的任务办砸了，张学舟则还在处理中。
    在张学舟的身上，公孙弘同样看到了自己的影子。
    “李少君此人行踪不定，但他自诩道家始祖后代，还修建了道观进行供奉道家的李耳，如果你难寻他踪迹，不如去他的太清观等候，他缺钱用就会回那处道观1
    公孙弘不便打探朝廷找李少君做什么事，但只要张学舟找的李少君是他所知的人，张学舟就可以去太清观等待。
    如果张学舟与对方认识，李少君回太清观时自然会现身与张学舟交谈。
    如果张学舟和李少君没有关系，哪怕在太清观等上三年也见不到李少君。
    而太清观的位置就在渤海郡，也算是公孙弘所知之处，与他所在的菑川相距不远。
    他这个信息让张学舟不免一喜，只觉出门碰的都是贵人，这都能碰上帮他忙的人。
    “公孙先生所言真是解了我燃眉之急，您这个法儿好，我到时就去太清观等一等人1
    如果没有公孙弘提醒，张学舟所去的地方只有泰山、丰西泽这两处地方碰运气，而公孙弘则是给了一处固定可等待的地方。
    张学舟确实听李少君介绍过道观，李少君的活水钱财也大多来源于道观，李少君在道观搞了一些雕像，而后就有人不断前来参拜，又在功德箱中不断投入香火钱。
    只是张学舟没有去过李少君的道观，也不知对方到底在哪处道观发财。
    此时有公孙弘乐意带路，张学舟一时连丰西泽都不想去了。
    相较于丰西泽碰运气，他还不如去太清观。
    只要能确定李少君会回太清观，张学舟甚至只需要留字就能解决新帝交托的事情。
    他高高兴兴应下，只觉自己完成新帝旨意简直不要太简单。
    这桩重事落下，张学舟甚至还能去上谷郡城转悠转悠寻一寻宁乘，又或寻求前往邪罗斯川圣地寻觅诌不归。 　　 　　“终究是麻烦了一些1
    上谷郡城还能借助朝廷公文正常进入，已经挪移了大阵的十万大山则不是张学舟想去就能去的地方。
    自从他当带路党给李广引了路，他所熟悉的那条路就做不得算。
    如果想去邪罗斯川圣地，张学舟还得出雁门关，途经曳咥河圣地，而后才能正常到达。
    张学舟思索了数秒，只觉事情难于一次性全部办妥。
    “说来我听说过一个稀奇的事情”张学舟道：“有道人在帝王头上施法，让帝王死后葬下，而后以帝王身为土孕育异草，那草散发幽幽紫光，常人被紫光一照便会陷入幻觉，不知公孙先生是否有听闻过这种奇事？”
    难于寻觅诌不归探讨，张学舟也将目光放在了其他人身上。
    就像他和董仲舒、公孙弘随口交流了两句，吐露出自己要寻觅李少君的消息，公孙弘就给予了帮助，这种碰巧的帮助让张学舟受益不小，张学舟也乐意再多问问相关。
    只是他这次寄托的希望没有得到解决，公孙弘摇摇头，示意自己不曾听闻过这种奇事。
    “以帝王为沃土行祭祀术大概率涉及谋朝”公孙弘猜测道：“也可能是擅长吸取帝王之气的邪术，那等邪术需要采用这种方式才能成长，又或是具备吞噬帝王化成帝王的可能，此等术凶险无比，涉及的交锋层次也并非你我所能碰触。”
    “说的是1
    张学舟点点头。
    公孙弘对东海、渤海郡、齐地等区域之事熟悉，但公孙弘的见识也大多固化在这些区域，少有接触其他区域之事。
    涉及凶国、圣地、仙庭、秘地等事情，公孙弘几乎是一张白纸。
    恍然中回神，张学舟才发现自己也成了见闻广博的人，所说的一些事情便是其他人听都没听过。
    一般人解决不了他所面临的问题，公孙弘等大儒也不例外。
    或顶级的炼丹师、或帝王、或圣地之主等人的层面才有可能给他做出较为正确的指导。
    两人烧了一堆篝火，等到公孙弘困倦休息，张学舟则是观望星空试图上手试试董仲舒的星斗倒转追踪术。
    不论知晓了哪种术，张学舟都会上手试试，而后有空时就练一练。
    术的种类繁多，练多了便显得庞杂不精，哪怕张学舟也不例外。
    他修行的术有二十余种，这其中九大规避之术几乎占一半，这其中每一道都较为繁杂，张学舟也没有哪一种术修行到顶。
    对张学舟而言，他较为精深的也就早年跟随出生入死的太清真术。
    而后则是一些速通之法，譬如云中术、神魂颠倒控兽术、定穴术、阳魄化形术等。
    如果不能速通修行且对他将来产生的作用较低，张学舟便会慢慢疏忽，只在空闲记起时才练一练，又或偶尔所需时才临时抱佛脚。
    星斗倒转追踪术便是这种修行需求下的产物。
    张学舟也是抱着试一试的心态随手学一学。
    但在不断钻研观星象之后，张学舟回首再看向另一道术时，忽地有些明白董仲舒为何常在追踪术法上实现了天人合一。